Saya memulai serangkaian cerita pendek tentang invasi Mongol ke Jawa pada tahun 1292/1293. Dalam posting ini saya menguraikan secara kasar apa yang terjadi dan memberikan beberapa latar belakang. Karya-karya selanjutnya akan melihat sumber-sumber primer dalam bahasa Jawa asli/Cina/Perancis Kuno/Latin dll dengan terjemahan bahasa Inggris.
Pada tahun 1292, menjelang akhir masa pemerintahannya, penguasa Mongol di Tiongkok, Khubilai Khan, mengirimkan armada kapal dari Quanzhou di Tiongkok selatan untuk menyerbu Jawa Timur, yang kemudian diperintah oleh seorang raja bernama Kertanagara. Kertanagara, yang kerajaannya dikenal sebagai Singhasari (atau Singosari, Singasari), memiliki ambisi kekaisaran, berusaha menguasai tidak hanya seluruh Jawa tetapi juga Selat Melaka dan perdagangan rempah-rempah dari Indonesia timur. Menurut sumber-sumber Jawa, pada tahun 1275 ia memerintahkan penyerangan ke Malayu, sebuah negara Melayu di pesisir timur Sumatra dan semacam pengikut Mongol. Ini tidak membuat orang Mongol sangat senang.
Pada tahun 1289 Khubilai mengirim duta besar untuk meminta upeti dari Kertanagara. Kertanagara menganggap dirinya seorang penguasa agung, dan dia memang lebih menguasai Jawa dan mungkin pulau-pulau Indonesia lainnya daripada raja Jawa Timur mana pun sebelumnya. Dia menganggap permintaan upeti sebagai penghinaan, dan untuk menunjukkan ketidaksenangannya, dia membuat wajah duta besar dirusak dengan merek sebelum mengirim mereka kembali ke Khan. Orang-orang Mongol merespons dengan cara yang dapat diprediksi.
Baca Lainnya : Sejarah Negara Belanda dan Tujuan Di Indonesia
Menyerang Beberapa Daerah Sebelum ke Jawa
Dalam perjalanan ke Jawa, pasukan Mongol menyerang beberapa kota di pantai Champa (Vietnam selatan yang berbahasa Austronesia) yang penduduknya menolak untuk bertekuk lutut kepada Khubilai, menunda kedatangan pasukan di Jawa. Mereka tiba di Jawa pada akhir tahun 1292 untuk menemukan bagian timur pulau itu berantakan.
Untuk menyederhanakan situasi yang tampaknya rumit, Raja Kertanagara dibunuh oleh Jayakatwang, seorang anggota keluarga kerajaan Kediri. Kadiri adalah negara Jawa Timur yang sebelumnya telah dikalahkan dan dijadikan pengikut oleh Ken Angrok, pendiri Singhasari, pada awal abad ketiga belas, dan para penguasanya merasakan kebencian terhadap kekuatan Singhasari yang tumbuh.
Raja yang pelanggarannya telah menyebabkan bangsa Mongol menyerang sudah mati dan perampas kerajaan saingan / bawahan sedang mencoba untuk merebut tahta; bangsa Mongol tidak tahu siapa yang harus diserang atau didukung. Juga ikut terlibat adalah seorang bangsawan yang biasa dikenal sebagai Raden Wijaya (Jawa Kuno: ‘tuan pemenang’), seorang pangeran Singhasari yang hubungannya dengan Kertanagara tidak sepenuhnya jelas.
Siasat Dari Raden Wijaya
Raden Wijaya menipu bangsa Mongol untuk memihaknya dan membunuh musuhnya sebelum dia menyerang mereka. Dia memaksa mereka untuk meninggalkan Jawa sebelum angin monsun berubah, dan di belakang mereka dia mendirikan sebuah kerajaan baru, Majapahit, yang memerintah Jawa Timur dari tahun 1293 sampai awal abad keenam belas, mengklaim sebagai keturunan dan otoritas dari raja-raja Singhasari. Pemerintahan Raden Wijaya berlangsung sekitar tiga belas tahun dan Majapahit tetap menjadi entitas politik yang serius setidaknya satu abad setelah kematiannya. Sumber-sumber Jawa menyatakan bahwa pada pertengahan abad ke-14 Majapahit juga menguasai bagian-bagian Indo-Malaysia yang sangat jauh, termasuk — demikian kata mereka — sebagian Seram, Timor, dan pantai barat Pulau Papua. Ini membuat invasi Mongol memang penting.
Baca Lainnya : Sejarah Negara Belanda dan Tujuan Di Indonesia
Sumber utama invasi adalah orang Jawa dan Tionghoa. Kita mempelajari sebagian besar sejarah Majapahit kita dari Deśawarṇana (1365) dan Pararaton (selesai awal abad ke-16), keduanya disusun dalam bahasa Jawa Kuno, meskipun invasi tersebut juga meninggalkan jejak dalam sumber-sumber selanjutnya (terjemahan bahasa Inggris lengkap dari teks-teks ini dapat ditemukan dalam David Buku Bade tahun 2013 tentang invasi). Ada juga beberapa prasasti yang memberikan wawasan terbatas tentang peristiwa sebelum invasi.
Pararaton, yang ditulis dalam bentuk bahasa Jawa yang jauh lebih belakangan dan kurang konservatif daripada Deśawarṇana, memberikan informasi paling rinci tentang Raden Wijaya dan pendirian Majapahit selama invasi Mongol, meskipun beberapa sarjana — terutama ahli botani C. C. Berg — menolak keduanya. sumber-sumber Jawa ini sebagai mitos dan fantasi (yang pada umumnya bukan). Sejarah resmi Yuan ( 元史 ), sejarah dinasti periode Yuan (yaitu Mongol), juga menggambarkan invasi, menekankan aspek invasi yang agak berbeda tetapi pada dasarnya memberikan cerita yang sama. Sumber-sumber Cina dan Jawa menguatkan satu sama lain tentang dasar-dasar dan garis dasar invasi tidak terbantahkan. Namun, itu tidak berarti bahwa tidak ada masalah historiografis yang menarik dalam bergulat dengan akun-akun ini.
Catatan Dari Eropa
Orang Eropa Abad Pertengahan juga samar-samar menyadari Jawa, dan invasi Mongol tampaknya tercermin dalam beberapa komentar yang dibuat dalam sumber-sumber Eropa tentang kekayaan dan kekuasaan Jawa dan rajanya. Referensi ini tidak eksplisit tentang sifat konflik, penyelesaiannya, atau setelah kemenangan Raden Wijaya, tetapi mereka menunjukkan bahwa orang Eropa memiliki kesadaran yang terbatas tentang posisi Jawa di dunia abad pertengahan akhir. Marco Polo, yang tidak pernah mengunjungi Jawa dan meninggalkan Asia Tenggara pada awal tahun 1290-an saat invasi sedang berlangsung, tidak menyebutkan hasilnya, tetapi Odoric of Pordenone dan bahkan musafir palsu John Mandeville merujuk pada perang raja Jawa dengan Cina. Jadi sementara sumber-sumber Cina dan Jawa sejauh ini adalah yang paling informatif tentang invasi itu, akan salah jika mengabaikan sumber-sumber Eropa. Mereka memberi tahu kita sesuatu tentang bagaimana Jawa abad pertengahan dianggap oleh kelompok lain di Afro-Eurasia dan bagaimana pulau itu dan pemerintahan timurnya dimasukkan ke dalam sistem dunia Samudra Hindia.
Dalam beberapa posting berikutnya saya akan memeriksa beberapa sumber ini sehingga bagian sejarah Afro-Eurasia yang tampaknya tidak jelas ini menjangkau khalayak yang lebih luas. Saya akan mulai dengan melihat sumber-sumber Eropa karena referensinya singkat dan mudah ditafsirkan, tetapi setelah itu saya akan melihat lebih detail sumber-sumber Jawa dan Cina. Karena saya sedang bekerja dengan Marco Polo saat ini, saya akan melihat pembahasan singkatnya tentang kekayaan Jawa dan kekuatan rajanya di posting berikutnya.